آگاهی و مکانیک کوانتومی
فیزیک‌دانان مدعی هستند که آگاهی بعد از مرگ در حالت کوانتوم به زندگی ادامه می‌دهد.
آیا مکانیک کوانتومی وجود «روح» را پیش‌بینی می‌کند؟ محققان برجستۀ فیزیک در مراکزی مانند دانشگاه کمبریج، پرینستون و موسسه فیزیک ماکس پلانک در مونیخ، ادعا می‌کنند که مکانیک کوانتومی نوعی « زندگی پس از مرگ» را پیش‌بینی می‌کند. آنها بر این باورند که احتمالاً هر فرد دارای دوگانگی جسم- روح است که امتداد دوگانگی موج-ذرۀ۱ ذرات زیراتمی می‌باشد.
دوازده گام به سوی زندگانی با مهربانی
استاد الهی، برگزیده، گ۳
کارن آرمسترانگ، متخصص تاریخ ادیان، از سال ۲۰۰۹ م با بنیانگذاری منشور مهربانی، در سراسر جهان بسیار تأثیر گذار بوده است. در این منشور اصل مهربانی که در قلب تمامی ادیان و نظام‌های اخلاقی و سنت‌های معنوی قرار دارد این‌طور معنی شده است:
« در تمامی اوقات با سایرین چنان رفتار نماییم که خودمان انتظار داریم با ما رفتار شود. فضیلت مهربانی ما را بر آن خواهد داشت تا آنجا که در توان داریم برای تسکین درد و رنج همنوعان‌مان، خود را از مرکز دنیای‌مان کنار بکشیم و فرد دیگری را جایگزین خود کنیم و به قداست و حرمت هر یک از افراد بشر احترام بگذاریم و انصاف و برابری و احترام را در حد غایی و بدون استثنا، بر هر یک روا داریم.»
شناخت علت، راه‌هایی برای تفکر و تحقیق
اولین نتیجه‌ای که از این اصل می‌گیریم این است که به طور کلی همیشه می‌توان از معلول به علت یا عللی که آن را ایجاد کرده رسید. اصل علیت هر دو جهان مادی و معنوی را شامل می‌شود. این اصل چنان نقش مهمی دارد که به نظر می‌رسد از فرایند سیرکمال جدایی ناپذیر است: «… موجودات به واسطۀ علت و معلول به وجود می آیند و برای آن که به علت‌العلل اصلی برسند، باید سیر کمال کنند و در اثر سیر کمال همگی به آن مقام اعلی می‌رسند.»
فرصت‌هایی در تاریخ: فرصت ما اکنون است
نویسنده: کیم ک. آزارلّی
یک سال پس از تصویب متمم نوزدهم قانون اساسی ایالات متحده امریکا۱ در سال ۱۹۲۰میلادی( ۱۲۹۸ش)، در گوشۀ دیگری از جهان در جیحون‌آباد، روستای کوچکی در غرب ایران، دختر کوچک چهارده‌ساله‌ای اولین علایم دردناک آغاز نابینایی را تجربه می‌کرد. ملک جان نعمتی در سال ۱۲۸۵ شمسی در خانواده‌ای سرشناس به دنیا آمد که دودمان آن به شاخه‌ای عرفانی برمی‌گردد. زندگی او بی‌تردید راهگشایی بود در ایجاد تحول در ذهنیت جامعه مرد‌سالار به سمت نگرشی مبتنی بر تساوی نقش و اهمیت زنان و دختران.
سخنرانی پروفسور بهرام الهی در مورد «پراگماتیک» و «ایده‌آلیست»
اصولِ پرورش فکر صحیح، مبحثی برای نظرپردازی‌های روشنفکرانه نیست. این اصول در صورتی مفید خواهند بود که آنها را به عمل درآوریم. منظور از به عمل درآوردن اصول چیست؟ دکتر بهرام الهی با اشاره به خطرات بینش صرفاً ذهنی، در عمل به معنویت به این سوال پاسخ می‌دهد. از نظر او یادگیری اصول و تلقین مداوم آنها، به تنهایی کارساز نیست، بلکه باید آنها را در موقعیت‌های گوناگون زندگی به عمل در آورد. عدم تمایل به انجام این کار، ریشۀ عمیقی در گرایش‌های روانی‌مان دارد که دکتر بهرام الهی آن را صورتی از ایده‌آلیسم (واقع‌گریزی) توصیف می‌کند و در ادامه توضیح می‌دهد که این روش چگونه برخلاف روش پراگماتیسم (واقع‌گرایی) می‌باشد که از ویژگی‌های معنویت فطری است.بهترین روش رفتاری(قسمت دوم)
در نظر سنجی مقاله قبل، در پاسخ به این سوال که آیا گفتگوی مهمانان ژولیت، غیبت محسوب می‌شود، تقریبا تمامی خوانندگان مقاله، پاسخ مثبت داده‌اند. و از بین آنها ۹۶ درصد معتقدند که ژولیت می‌بایست از همکارش دفاع می‌کرد («بله » و «تا حدودی لازم بوده »). و در پاسخ به این سوال که آیا در رویارویی با چنین موقعیتی سکوت کافی بود، ۹ درصد فکر می‌کنند که سکوت کافی است و ۶۸ درصد بر این باور بودند که سکوت کافی نیست و ۵ درصد فکر می‌کنند سکوت عالی است و ۱۸ درصد فکر می‌کنند که سکوت خطاست. با اینکه اکثریت شما معتقدید این موقعیت غیبت محسوب می‌شود، ولی برای رویارویی با این شرایط دیدگاه‌های متفاوتی ارائه داده‌اید.
بهترین روش رفتاری
در واقع، برای این سوال، به تعداد مهمانان پاسخ هست. اما یک سوال جالب توجه می‌تواند این باشد که از نقطه نظر «کاربُرد اخلاقیات» چگونه می‌توان این موضوع را بررسی کرد. به خصوص اگر بخواهیم جنبه‌های مختلف را در نظر بگیریم: به مهمانان خوش بگذرد ، اعتقادات اخلاقی خود را مدّ نظر داشته باشیم و گاهی نیز حق کسانی را مراعات کنیم که در مهمانی حاضر نیستند و از آنها صحبت به میان می‌آید. در ماجرایی که در زیر خواهد آمد ژولیت می‌بایست هر سه جنبه را مراعات می‌کرد، این ماجرا در دو مقاله منتشر خواهد شد.