نفس اماره (١) : تعریف

 
 
 
هدف از انتشار این مجموعه مقالات، ایجاد انگیزه برای تفکر و تبادل نظر در مورد مفاهیم کلیدی تعالیم استاد الهی و بررسی این مفاهیم از جنبه تئوری و بیرون کشیدن نکات عملی آنها می‌باشد. چاپ جدید کتاب راه کمال( به زبان فرانسه۱) منبع کاملی برای پیشبرد این هدف در اختیار خواننده قرار می‌دهد.

نفس اماره به عنوان اولین موضوع از این مجموعه مقالات در نظر گرفته شده است. نفس اماره این انرژی روانی در زندگی معنوی ما از چنان اهمیتی برخوردار است که تمامی فصل ۷ کتاب راه کمال (به زبان فرانسه) به این موضوع اختصاص داده شده است. از این رو، با استفاده از چند مقاله، به مرور به این فصل پرداخته می‌شود.

به این منظور، هر بار تعدادی سوال برای تفکر بیشتر و ایجاد زمینه‌ای برای تبادل نظر مطرح خواهد شد. پاسخ به این سوالات، درک بهتری از مفاهیم مطرح شده در این مبحث و رسیدن به شناخت بهتری از خود را فراهم می‌سازد. این سؤالات همچنین زمینه مشترکی برای تبادل تجارب‌ در اختیار خوانندگان قرار می‌دهد.
 

نفس اماره در منظومۀ شیخ عطار نیشابوری

 
 
 
نفس اماره

(نفس اماره در منظومۀ شیخ عطار نیشابوری)۱
 

نفس اماره از غرایز و طبیعت حیوانی سرچشمه می‌گیرد و منشأ هوا و هوس نفسانی می‌باشد. پیروی از آن انسان را از راه خدا دور کرده و به سوی قهقرا می‌کشاند۲. تا زمانی‌که روح ملکوتی به میزانی از پختگی نرسد انسان نمی‌تواند به وجود نفس اماره در خود پی‌ببرد. زیرا نفس اماره برای غافل کردن انسان به ترفندهای گوناگون متوسل می‌شود که دائماً با رهنمودهای عقل سلیم مخالفت می‌کند.
 

عقل سلیم و عقل الهی

 
 

با عقل سلیم می‌توان به وجود خدا پی‌ بُرد*

 

عقل قوه‌ای است در انسان که به او امکان درک رابطه علت و معلول و تشخیص درست از نادرست، خوبی از بدی، مفید از مضر و غیره را می‌دهد. هیچ مخلوقی از ابتدای خلقتش پخته و کامل نیست و عقل انسان نیز در ابتدای خلقتش (عقل عادی) از این قاعده مستثنی نمی‌باشد. انسان برای برخورداری از عقلی که او را به کمال برساند، موظف است عقل عادی خود را رشد داده و به عقل سلیم تبدیل نماید، یعنی دانۀ عقل سلیم را که در عقل عادی او قرار دارد به جوانه رسانده و آن را رشد دهد و به پختگی برساند.
 

توجه دائم

 
 
«به یاد آن‌که بر سفینۀ هستی فرمان می‌راند»
 
این مکتب مانند طب جدیدی است که بعد از سالیان متمادی ریاضت و تجربه و تحقیق دریافتم باید این‌طور باشد. در حقیقت تجربیاتی است که خودم به دست آوردم .*
 
OE2طب جدید روح، یا معنویت فطری سرفصل تازه‌ای در تاریخ معرفت انسانی است که راه نوینی برای خودشناسی و خداشناسی در پیش پای جویندگان حقیقت باز کرده است. معنویت فطری ریشه در تجربه و عمل دارد. و به انسان امکان می‌دهد در چهارچوب یک زندگی طبیعی و مفید در اجتماع، به طور طبیعی روح و روان خود را معناً بیدار و فعال نگه ‌دارد و کم‌کم به درجه‌ی دقیق‌تر و عمیق‌تری از آگاهی و هوشیاری نسبت به خویش برسد.
 

تمرین فکر و ذکر

 
 

اگر هنگام عبادت او را به صورت کسی که رو به روی ما قرار دارد مجسم کنیم، با او طوری حرف نمی زنیم که ندانیم چه می‌گوییم

 

تمرین فکر و ذکر یکی از پایه‌های اساسی سیر کمال معنوی است. این تمرین دستور شرعی خاصی نیست، و یک روش مدیتیشن و عبادت جهانشمول١ است که هر فرد صرف نظر از اعتقادات و فرهنگ خود صادقانه در جستجوی حقیقت باشد می‌تواند به آن عمل کند. تمرین فکر و ذکر یکی از موثرترین و ملموس‌ترین روش‌های توجه به او و جذب نور اوست.
 

راه کمال، ندای عقل سلیم

 
 

نوشتۀ فردریک پِرو

La-voie-de-la-Perfefection2چاپ ششم کتاب راه کمال در ژانویه ٢٠١٨ در کشور فرانسه منتشر شد. راه کمال حاصل بیش از پنجاه سال تحقیق و عمل به معنویت توسط دکتر بهرام الهی است. این کتاب برای اولین بار، در سال ۱۹۷۶ منتشر و سپس در سال ٢٠٠٢ تجدید چاپ شد. اکنون ویراست جدید کتاب راه کمال، با تجدید نظر کامل نویسنده و توضیحات دقیق‌تر به زبان فرانسه در دسترس خوانندگان است.

دکتر بهرام الهی در کتاب «راه کمال، معرفی فلسفه‌ استاد الهی» به معرفی محورهای اصلی مشی‌ استاد الهی پرداخته است. این کتاب براساس تألیفات و گفتارهای استاد الهی و مثال‌هایی از عملکرد او در زندگانی نگاشته شده که نویسنده خود ناظر مستقیم آن بوده است.
 

تنبور استاد الهی در موزه متروپولیتن نیویورک

 
 
«نمایش سازهای تأثیرگذارترین موسیقیدانان قرن بیستم»

oe1966taدر سال ۱۳۹۳ شمسی (۲۰۱۴م) نمایشگاهی در موزه متروپولیتن شهر نیویورک، با نام « تنبور مقدس: هنر استاد الهی» به منظور معرفی موسیقی استاد الهی و نقش او در متعالی ساختن این هنر، چه در زمینۀ فن و اجرا و چه در زمینۀ غنای رپرتوار برگزار شد.

این نمایشگاه در گالری هاگوپ کوورکیان۱ در بخش هنر اسلامی برگزار شد. در واقع، موزه متروپولیتن اولین موسسه رسمی در امریکا بود که به بررسی موسیقی استاد پرداخت. این نمایشگاه نسبتاً کوچک با استقبال زیادی روبه‌رو شد، و بیش از ۱۰۰۰۰۰ تماشاگر از کشورهای مختلف به دیدن آن آمدند.