بررسی نظرسنجی
در نظر سنجی مربوط به سوال «آیا با گوش دادن فعال به موسیقی استاد، تأثیر ملموسی را تجربه کردهاید؟»
۸۱٪ شرکتکنندگان، پاسخ مثبت دادهاند و به موارد مختلفی اشاره کردهاند که در زیر آمده است، برخی از این موارد در اکثر کامنتها مشترک بودهاند و برخی نیر توسط تعدادی معدودی تجربه شدهاست.
۶٪ تأثیر ملموسی را تجربه نکردهاند و ٪۱۳ نیز به این موضوع فکر نکردهاند.
هدف از این نظر سنجی، تأکید بر الویت یک تجربه خاص نیست، بلکه ایجاد انگیزه برای گوش دادن فعال به موسیقی استاد و بهره بردن از آن است.
– قویتر شدن توجه و تمرکز به مبدأ حتی در مکانهای شلوغ
– کمرنگتر شدن اثرات دنیای مادی، توجه کمتر به پوچیات، موفقیت بیشتر در پس راندن افکار پارازیتی
– انگیزۀ بیشتر برای عمل به اخلاقیات، توجه بیشتر به رفتار و اعمال روزانه
– توجه بیشتر به نقاط ضعف و تمایل به مبارزه با آنها
– الویت بیشتر برای معنویات قائل شدن
– تشویق شدن برای انجام کارهای خیر و مثبت
– قوت قلب و احساس پشتیبان داشتن
– انرژی مثبت و احساس شوق و نشاط، آرامش اطمینانبخش، احساس مثبت و دلگرمی
– مؤثر بودن در تسکین اندوه حتی در سوگواری
– تقویت انرژی جسمانی بیشتر برای انجام کارهای روزمره
– کم شدن تمایل و شوق به شنیدن موسیقیهای دیگر
– اُنس به موسیقی استاد و احساس کِسل بودن در صورت گوش ندادن
– برقراری یک رابطه درونی
– تفکر بیشتر درمورد شخصیت استاد
– احساس این که این موسیقی با شخص صحبت میکند
– بهبود در وضعیت سلامتی
– بهبود کیفیت خواب
– بهبود کیفیت یادگیری و بیشتر شدن توجه و سرعت درک مطالب
– تربیت گوش برای گوش دادن به موسیقی با صدای ملایم
استاد الهی و آنچه موسیقی او به ما میآموزد
با این حال در فرانسه به این موضوع که موسیقیدانانی که برای اولین بار با موسیقی استاد آشنا میشوند چگونه آن را درک و احساس میکنند کمتر پرداخته شده بود. از این رو، در ۲۴ سپتامبر ۲۰۲۲ م (۲ مهر ۱۴۰۱ش) فرانسوا دژورژ، تهیه کنندۀ برنامههای «فرانس موزیک»، از چهار نوازنده معروف در سطح جهانی، شانی دیلوکا، پاسکال آمویل نوازندگان پیانو، تیبو گارسیا نوازنده گیتار کلاسیک و میشیا فیتزجرالد نوازنده گیتار جاز دعوت کرد تا احساس خود را از شنیدن موسیقی استاد و تأثیری که بر آنها گذاشته بیان کنند. در این برنامه فیلم مستندی درباره موسیقی استاد نیز به نمایش گذاشته شد.
در زیر گزیدهای از نظرات این موسیقیدانان و فیلم مستند* آمده است.
تیبو گارسیا توضیح میدهد که در ابتدا هنگام گوش دادن به موسیقی استاد به کارهای دیگری نیز مشغول بوده و این روش اولیه او در گوش دادن به این موسیقی اشتباه بوده است. بعد از مدتی، متوجه شده با گوش دادن فعال به موسیقی استاد است که میتواند از آن بهره ببرد، ، بدین معنی که برای شناسایی و درک احساسات جدیدی که این موسیقی ایجاد میکند باید زمان صرف کرد. او با بهبود تمرکز دریافت که موسیقی استاد ارتباط نزدیکی با «حقیقت» دارد، زیرا او فقط برای خود و برای مبدأ مینواخت. این نکته، به ما امکان میدهد بهتر متوجه شویم که چرا استاد هیچگاه مایل نبود برای عموم بنوازد.
معرفی سایت راهنمای عملی
اخیراً سایت راهنمای عملی به منظور آشنایی بیشتر و دقیقتر با کتاب «راهنمای عملی: پایههای سیر کمال روحی انسان» تألیف دکتر بهرام الهی دایر شده است.
دکتر الهی در مورد هدف خود از نگارش کتاب راهنمای عملی مینویسد: « علاوه بر ارائهی راهکار عملی (اینویو) برای سیر کمال روحی انسان، پاسخ به پرسشهای همیشگی او، از مبدأ و غایت خود است.» او همچنین به خوانندگان توصیه میکند پیش از خواندن متن کتاب، ابتدا تصاویر آن را با دقت بررسی کنند و هرکس خود را فکراً در درون تصاویر ببیند، و به خود تلقین خود که مستقیماً به او مربوط میشوند.
انسان به علت عقل و اختیارش، تا در این دنیا زندگی میکند تنها یک وظیفهی اصلی بر عهده دارد و آن پرداختن به سیر کمال روحیاش است تا مقطع پایهی آن را در زمین بگذراند. سایت« راهنمای عملی» با در دسترس قرار دادن ابزارهای آموزشی مناسب در راستای این هدف گام برداشته است تا درک بهتر مطالب کتاب را میسر نماید.
شیوههای دیگر هستی
استاد یکی از چهرههای نادری است که اعتلای یک سنت موسیقی را به پشتوانۀ منابعی که میتوان آن را «علم روح» نامید برعهده گرفت. او موسیقی را برای رسیدن به بُعدی مافوق حساسیت یا شیوۀ بیانی برای حصول شناخت و تأثیرگذاری بر سطح دیگری از واقعیت میپنداشت.
موسیقی استاد هر چند ریشه در سنتی دیرینه دارد اما از بسیاری جهات پدیدهای است بدیع، با ساختاری یگانه که مختص شخص اوست و در قالب آموزشهای مدرسی علم موسیقی نمیگنجد. ساختهها و بدیههنوازیهای استاد از لحاظ عمق، پیچیدگی، تنوع و دامنۀ وسیع عواطفی که برمیانگیزند به هیچیک از قطعاتی که پیش از او وجود داشت، شباهت ندارد. او بعضی اصوات متضاد را چنان بهجا در موسیقی خود به کار میگیرد که حضور ناگهانی آنها حواس ما را از بستر معمول و عادتیافتهمان بیرون میاورد و فرصت تغییر و تحول ایجاد میکند.
از دیگر خصایص بدیع موسیقی استاد این است که مجموعهای است جامع و کامل و برای شنیدن، لذت بردن و بهرهجستن از آن نیازی به عوامل بیرونی نیست. این موسیقی به خودی خود سخن میگوید به طوری که میتوان فوراً درکش کرد و طعم آن را چشید. موسیقی استاد به عنوان یک هنر کامل، فقط به سمع نمیرسد، بلکه به بصر نیز میرسد و در قالب صحنهها و تصاویری با آنچه که به زبان عرفا «چشمان روح» خوانده میشود، دریافت میگردد. «از صدای تنبور ذراتی میآیند و آن ذرات صحنههایی درست میکنند…. وقتی تنبور به دست میگیرم متوجه نیستم که خودم میزنم بلکه آهنگ از آن صحنهها برمیآید. به همین دلیل هیچ وقت قطعهای را یک جور نمیزنم اگر چه هزار بار آن قطعه را بزنم.» (آح۲، گ ۳۵۶)
موسیقی استاد الهی
در زیر، خلاصهای از این مقاله آمده است که در آن متخصصان از طریق موردپژوهی (Case study)، «تأثیر موسیقی برای ذهن ۲ » را در درمان افسردگی بررسی کردهاند.
خلاصه
در این مقاله، یک مورد افسردگی بررسی میشود که علائم آن به کمک برنامۀ تمرین شنیداری که به برنامۀ رایج در درمان افسردگی اضافه شده، بهبود یافته است. این برنامه که با تکنیکهای پیشرفتۀ سایکواکوستیک۲ به همراه بدیههپردازیهای استاد الهی تهیه شده است، به عنوان یک دورۀ درمانی سه هفتهای (حداقل ۲۰ دقیقه در روز) نشان میدهد این موسیقی میتواند از طریق دسترسی به کارکردهای هشیاری مرتبه بالاتر (گوش دادن فعال)، در بهبود علائم افسردگی نقش مؤثری داشته باشد.
برای نشان دادن تأثیرات این موسیقی، بر نتایج بالینی، ساختار مغز و کارکرد آن، تحقیقات بیشتری لازم است. در بررسی زیر، موسیقی درمانیِ بیخطر و مؤثری برای بهبود کیفیت زندگیِ افراد مبتلا به افسردگی معرفی میشود.
نگرش معنوی به ارزشهای دنیوی
واژه «ارزش» بیانگر دو معنی است: ارزش ذاتی هر چیز و ارزشی که انسان به طور ذهنی برای آن قائل است. درک ارزشهای واقعی مستلزم زدودن ارزشهای تصوری است. یعنی انسان با تغییر نگرش خود نسبت به مسائل دنیوی میتواند به شناخت حقایق و در نتیجه آرامشی واقعی نائل شود. ارزشی که برای چیزها قائلیم و تمایلی که به آنها داریم، تعیین کننده اعمال ماست. بنابراین نگرش ما نسبت به زندگی و علت حضورمان بر کره خاکی تعیین کننده ارزشی است که برای زندگی از نظر مادی و معنوی قائلیم.
ارزش این دنیا چیست؟
استاد الهی ارزش دنیا را از دیدگاه معنوی چنین توضیح میدهد: «در این دنیا، ملاحظه میکنیم و بهرأیالعین میبینیم هر کس به دنیا آمد، اعم از شاه و گدا، ثروتمند و فقیر، خوشگل و بدگل، چه در ظلم و ستم زندگی کرده یا مرفه زندگیکرده باشد، غیر ممکن است اگر در خوشی باشد، مطلقاً در خوشی باشد و یا اگر در ذلت باشد مطلقاً در ذلت باشد. هر کس در یک موضوع خوشبخت است و در یک موضوع دیگر بدبخت. بنا بر این، نتیجه این دنیا شش چیز است: دریغ، حسرت، ندامت، ملامت، خاطرات تلخ، کابوس مرگ… و اما کسی که برای آخرت کار میکند: از اول که به دنیا آمد و خودش را مشغول معنویت کرد، تمام ناملایمات و خاطرات تلخ بیتأثیر میمانند، حسرت از ذهنش خطور نمیکند، ندامت برایش پیش نمیآید، موضوعی برای دریغ خوردن ندارد، ترس از مرگ ندارد. پس تا در این دنیا هست خوش و خرم، به عقبا هم که برود باز هم خوش و خرم.»۱