مسیر معنوی ما

 
 
نویسنده: مایکل نیوتن

درک معنوی مستلزم جستجوی فردی است و از هیچ طریق دیگری امکان پذیر نیست. همۀ ما تحت‌ تأثیر چیزهایی هستیم که آنها را واقعیت می‌نامیم. البته بهتر است در مورد این واقعیت‌ها به تدریج اقدام کنیم. لازم نیست انسان هدف خاصی برای آینده‌اش تعیین کند و بخواهد در زمان معینی به شناخت خاصی برسد. حتی اگر قدم اشتباهی برداریم و راه غلطی در پیش بگیریم، هنوز از این تجربه درس مفیدی خواهیم گرفت. به هریک از ما حق انتخاب داده شده تا بتوانیم روح‌مان را با محیط زیست مادی هماهنگ کنیم. یکی از بروزات این اختیار این است که برای یافتن پاسخ این سؤال که اصلاً چرا به این دنیا آمده‌ایم، راه معنوی مناسبی برای خود انتخاب کنیم. ما باید در زندگی مسئولیت تصمیمات‌مان را به عهده بگیریم و دیگران را مسئول نابسامانی‌های خودمان ندانیم.
 

گفتارهایی از کتاب برگزیده

 
 
paroles-de-verite_couverture-183x300زندگی استاد الهی الگویی است برای کسانی که به اختیار خود، مایلند با عمل به تعلیمات او و استفاده از تجربیات شگرف معنوی‌اش، تحصیل در «طب جدید روح » را به عنوان هدف زندگانی خود انتخاب کنند و موانع توفیق: واقعیت‌های موجود، دیگران، قوای متضاد درون، گناهان دیروز، ضعف‌های امروز، موانعی که از اعماق وجودمان برمی‌خیزد، همه و همه را با جدیت پشت سر بگذرانند و با کسب توفیقِ الوهیت، در نهایت قادر شوند مقطع پایه و چه بسا مقطع عالی سیر کمال روحی را طی کنند.
 

زندگی خانوادگی: آزمایشگاهی برای عمل به اخلاقیات

 
 
نوشتۀ ساندرین دوپلسیس

زندگی خانوادگی تؤام با خوشی‌ها و رنجش‌هایی است که غالباً بین زوجین به وجود می آید. یک نمونه از آن را در مثال سینا و سوزان درمقالۀ قبل مشاهده کردیم. در این مقاله به این موضوع می‌پردازیم که آیا زندگی مشترک می‌تواند برای هر دو طرف آزمایشگاهی برای عمل به اصول اخلاقی باشد؟ برای بررسی این فرضیه از مقالۀ «شرایط انجام یک عمل اخلاقی» و همچنین نحوۀ عملکرد نفس اماره از دیدگاه استاد الهی استفاده شده است.
 

شرایط لازم برای انجام یک کار عملی موثر

 
 
مقالۀ قبلی شرح یک موقعیت دشوار و تبادل نظر برای برگزیدن روش اخلاقی مناسب در رویارویی با موقعیت‌های مشابه بود. در این مقاله ابتدا به جمع‌بندی نظرات می‌پردازیم و سپس معیارهای انتخاب روش صحیح را توضیح می‌دهیم. کسانی که هنوز در نظرسنجی شرکت نکرده‌اند می‌توانند با رجوع به مقالۀ قبلی در نظر سنجی شرکت کنند.
 

عمل به اخلاقیات در شرایط دشوار

 
 
داستان زیر را بخوانید و در نظرسنجی آن شرکت کنید. توجه داشته باشید که هیچ‌یک از پاسخ‌های پیشنهادی به طور مطلق درست یا نادرست محسوب نمی‌شوند. زیرا واقعیت پیچیده‌تر از آنست که بتوان آن را در این چند پاسخ‌ خلاصه و جمع‌بندی کرد. هدف از این نظرسنجی، تفکر و تبادل نظر می‌باشد. در مقاله بعدی به بررسی این نظرسنجی و ارائه شاخص‌های مناسب برای انجام عمل اخلاقی صحیح می‌پردازیم.
 

تحقیقات علمی در زمینۀ زندگی‌های گذشته (قسمت آخر)

 
 

نوشتۀ آلن کارده

در مقاله قبلی اولین عاملی که مؤید فرضیه زندگی‌های متوالی است، شرح داده شد. در این مقاله به عامل دوم می‌پردازیم:

۲ – «شواهد» پیش بینی نشده که از طریق افراد به دست آمده‌اند.

برخی از دانشمندان شکاک، روش برگشت به گذشته و هیپنوتیزم را مورد تردید قرار داده و چنین استدلال می‌کنند که ضمیر ناخود آگاه افراد مورد مطالعه ممکن است تحت تأثیر امیال، آرزوها، خاطرات گذشته یا کتاب‌هایی که خوانده و فراموش کرده اند، قرار گیرد.
تعدادی از پژوهشگران تحقیقات خود را روی اتفاقاتی که فی‌البداهه، بدون فکر قبلی و بدون دخالت عوامل بیرونی رخ می‌دهند، متمرکز کرده‌اند. حالت پیش‌دیده یا«دِژا وو» یکی از این روش‌هاست، هر چند استفاده از آن از نظر علمی کار دشواری می‌باشد.
 

تحقیقات علمی امروز در زمینۀ زندگی‌های‌ گذشته

 
 

نوشتۀ آلن کارده

در سال های اخیر، مبحث اعتقاد به وجود زندگی‌های گذشته که قبلا در زمرۀ اسرار ناگفتنی بود، به راحتی در اجتماع مورد بحث قرار می‌گیرد. آماری که در کشورهای غربی گرفته شده نشان می‌دهد:

•    ۲۰ تا ۲۵ درصد از مردم غرب (اروپا و آمریکای شمالی) به وجود زندگی‌های گذشته اعتقاد دارند.
•    این رقم در افرادی که به خدا معتقدند ۵۰ درصد،
•    و در افرادی که تجربۀ نزدیک به مرگ داشته اند ۷۵ درصد می‌باشد.

در سطح جهانی می‌توان به صراحت گفت که نیمی از جمعیت سیارۀ ما یعنی تقریبا ۳,۵ میلیارد نفر به وجود زندگی‌های گذشته معتقدند.