دسته: كنفرانس

استاد الهی تعلیمات خود را طب جدید روح می‌نامید: طبی سازگار با طبیعت حقیقی انسان و منطبق با قوانین علّی که زندگی معنوی و مادی او را نظم می‌دهد. او به معنویت فطری عمل می‌کرد و فرایند سیرکمال معنوی را مانند یک دوره‌ی تحصیلی در نظر می‌گرفت.

در ماه مارس ۲۰۱۱، پروفسور بهرام الهی در کنفرانسی در سوربن، که بخشی از آن در اینجا خواهد آمد، به جنبه‌های مختلف تفکر استاد الهی می‌پردازد. او مثل همیشه با روشی ساده و صریح، چکیده‌ای از مفاهیم بنیادین این فلسفه را به طور منسجم شرح می‌دهد.
 

استاد الهی بینش خود از خرد و مفهوم اساسی آن را در مناجاتی به نام« اصول عقاید» ارائه داده است. در این سخنرانی لیلی انور به بررسی نکاتی از این طرز تفکر و همچنین مفهوم« بدی»، معنای اخلاقیات و انسانیت حقیقی و اهمیت ایمان می‌پردازد.‌

لیلی انور پروفسور در بخش زبان و ادبیات فارسی در « انستیتوی ملی تمدن‌ها و زبان شرقی » در پاریس است. تخصص او در ادبیات عرفانی است. این سخنرانی در سمپوزیومی که توسط بنیاد استاد الهی در ۱۰ سپتامبر ۲۰۱۱ با عنوان « چه خردی برای دوران ما؟» برگزار شد، ارائه شده است.

برگرفته از سایت e-OstadElahi.fr
 

پروفسور جیمز موریس متخصص در فلسفه‌ی اسلامی است و در دانشگاه بوستون تدریس می‌کند. او شهرتی جهانی دارد و تحقیقات ارزنده‌ای درباره‌ی متون متافیزیکی ابن عربی و ملا صدرا انجام داده است.

آخرین اثر منتشر شده‌ی او ترجمه‌ی کتاب معرفت‌الروح ( انتشارات سانی^۱ ۲۰۰۶) تألیف استاد الهی به همراه مقدمه‌ و یادداشت‌هایی بر کتاب می‌باشد.

در قسمت سوم این مصاحبه که توسط سایت OstadElahi-INDEPTH منتشر شده است، جیمز موریس به بررسی فصولی از کتاب معرفت‌الروح، به خصوص فصل هفتم می‌پردازد که مربوط به سیرکمال و انحای مختلف زندگی‌های متوالی است.
 

استاد الهی تعلیمات خود را طب جدید روح می‌نامید: طبی سازگار با طبیعت حقیقی انسان و منطبق با قوانین علّی که زندگی معنوی و مادی او را نظم می‌دهد. او به معنویت فطری عمل می‌کرد و فرایند سیرکمال معنوی را مانند یک دوره‌ی تحصیلی در نظر می‌گرفت.

در ماه مارس ۲۰۱۱ در کنفرانسی در سوربن، که بخشی از آن در اینجا خواهد آمد، پروفسور بهرام الهی، به جنبه‌های مختلف تفکر استاد الهی می‌پردازد. او مثل همیشه با روشی ساده و صریح، چکیده‌ای از مفاهیم بنیادین این فلسفه را به طور منسجم شرح می‌دهد.

 

پروفسور جیمز موریس متخصص در فلسفه‌ی اسلامی است و در دانشگاه بوستون تدریس می‌کند. او شهرتی جهانی دارد و تحقیقات ارزنده‌ای درباره‌ی متون متافیزیکی ابن عربی و ملا صدرا انجام داده است.

آخرین اثر منتشر شده‌ی او ترجمه‌ی کتاب معرفت‌الروح ( انتشارات سانی^۱ ۲۰۰۶) تألیف استاد الهی به همراه مقدمه‌ و یادداشت‌هایی بر کتاب می‌باشد.
 

نوشته: الزا گِرَن

هنر مهربان بودن ـ یا نحوه‌ی بروز دادن محبت ـ برخلاف آنچه که اغلب در جامعه گفته می‌شود، نشانه‌ی ضعف نیست بلکه صفتی اخلاقی است. مهربان بودن کار چندان آسانی نیست. استفان آینهورن، متخصص سرطان در بیمارستان کارولینسکا استکهلم، در کتابش به نام «هنر مهربان بودن» به نکته‌ی قانع‌کننده‌ای اشاره می‌کند. او می‌گوید که مهربانی وجهه مناسبی ندارد و غالباً نوعی ضعف یا ساده‌لوحی محسوب می‌شود. ولی او مهربانی را شکلی از هوش و فراست می‌داند: « به نظر من مهربانی […] ناشی از ساده‌لوحی نیست، بلکه نشانه‌ی شعور متعارف است». مهربانی صفتی است که به ما امکان می‌دهد مطابق اخلاق، یعنی با در نظر گرفتن راحتی دیگران زندگی کنیم. بدین ترتیب، مهربانی یعنی«هنر انسان بودن بین انسان‌ها »، این معنی، درک بهتری از مهربانی را میسر می‌کند.