جهان‌شمولی نقطه وحدت
« هر کس تمام ادیان را محترم شمرد، مرامش بر حق است.» « ادیان در فروعات با هم فرق دارند وگرنه اصل راه و مقصد در تمام ادیان یکی است.» (برگزیده، گ ۳۳ و ۳۶)
«در مکتب حقیقت، هیچ مذهبی فرق نمی‌کند. هیچ نژاد و رنگی مطرح نیست و فرقی هم بین اناث و ذکور نیست.» (برگزیده، گ ۲۱۴)
اندیشهٔ استاد الهی بر معنویتی جهان‌شمول استوار است؛ معنویتی که قادر است از هر نوع تعصب دینی، قومی، اخلاقی، فرهنگی و اجتماعی فراتر رود. زیرا این نگرش ملهم از مفهوم یگانگی مطلق خداوند است، یگانگی‌ای که تفرقه، تجزیه و تصرف در آن جایگاهی ندارد. این معنویت انسان را ترغیب می‌کند که ازهرگونه نگرش انحصارگرایانه به حقیقت دوری کند، چرا که چنین نگرشی حقیقت را به بستری برای افراط گرایی می‌کشاند، افراط‌گرایی‌ای که ریشه در اشتیاق کورکورانه و جهل دارد و نه معنویتی کاربردی.
طنین ملکوتی
ویدیوی زیر خلاصه‌ای است از سخنرانی پروفسور ژان دورینگ در سالن موزه متروپولیتن نیویورک. او مدیر بخش مرکز تحقیقات علمی موسیقی در پاریس است. در این ویدیو پروفسور دورینگ به این موضوع می‌پردازد که «چرا استاد بسیاری از اوقات به جای آموزش معنوی یا پاسخ به سؤالات، موسیقی می‌نواخت». همچنین به برخی از ویژگی‌های استثنایی موسیقی استاد الهی اشاره می‌کند و روشهایی برای استفاده بهینه از این موسیقی ارائه می‌دهد.
در بارۀ خوشحالی
جستجوی خوشحالی، از حقوق مسلم انسان است. با این حال در هیچ کجا نمی‌توانیم روشی را بیابیم که معنای خوشحالی را به وضوح توضیح داده باشد. خوشحال بودن به چه معنایی است؟ چگونه می‌توانیم این احساس را در خود حفظ کنیم؟ آیا می‌توانیم میزان خوشحالی را اندازه‌گیری کنیم؟ علوم نوین در این باره چه می‌گویند؟ کیم آزارلی؛ وکیل و نویسنده کتاب Fast Forward ، دارین مک‌ماهون؛ مورخ و باری شوارتز روانشناس اجتماعی در این میزگرد به بررسی این موضوع می‌پردازند. در زیر گزیده‌ای از این میزگرد آمده است.
سخنرانی پروفسور بهرام الهی در مورد «پراگماتیک» و «ایده‌آلیست»
اصولِ پرورش فکر صحیح، مبحثی برای نظرپردازی‌های روشنفکرانه نیست. این اصول در صورتی مفید خواهند بود که آنها را به عمل درآوریم. منظور از به عمل درآوردن اصول چیست؟ دکتر بهرام الهی با اشاره به خطرات بینش صرفاً ذهنی، در عمل به معنویت به این سوال پاسخ می‌دهد. از نظر او یادگیری اصول و تلقین مداوم آنها، به تنهایی کارساز نیست، بلکه باید آنها را در موقعیت‌های گوناگون زندگی به عمل در آورد. عدم تمایل به انجام این کار، ریشۀ عمیقی در گرایش‌های روانی‌مان دارد که دکتر بهرام الهی آن را صورتی از ایده‌آلیسم (واقع‌گریزی) توصیف می‌کند و در ادامه توضیح می‌دهد که این روش چگونه برخلاف روش پراگماتیسم (واقع‌گرایی) می‌باشد که از ویژگی‌های معنویت فطری است.واقعیت غایی انسان: گزیده‌ای از کنفرانس پروفسور بهرام الهی
ما همانند کرم ابریشم در پیلۀ ایگویمان قرار گرفته‌ایم و از واقعیت وجودمان بی خبریم. دکتر بهرام الهی کاربرد متافیزیکی و اخلاقی این تشابه قابل توجه را شرح می‌دهد. واقعیت «من» شامل عملکردها و سطوح مختلف آگاهی است. در این سخنرانی تضاد میان «من آگاه سطحی» و «من آگاه عمقی» بررسی شده و همچنین روشهایی برای بیرون آمدن از این پیله بیان شده است.در جستجوی خدا: گزیده‌ای از کنفرانس پروفسور بهرام الهی
هر چند در معنویت فطری عقل نقشی بنیادین ایفا می‌کند، اما احساسات مثبت نیز در فرایند سیرکمال از اهمیت خاصی برخوردار است.
در گزیدۀ زیر که برگرفته از کنفرانس پروفسور بهرام الهی در تاریخ نوامبر ۲۰۱۱ در دانشگاه سوربن است به این بُعد درونی و شخصی خودشناسی پرداخته شده است. در این کنفرانس به احساسات خاصی که از ارتباط انسان با خدا و حقیقت ناشی می‌شوند و همچنین لذت غیر قابل توصیف، قوی، عمیق و مطبوع حاصل از درک حقایق الهی اشاره شده است.
در زمینۀ معنویات، دانش نظری دربارۀ اصول، بدون عمل به آنها، نه تنها مفید نیست بلکه مانعی واقعی در راه پیشرفت ایجاد می‌کند و منجر به خودبینی یا «خودبرتر بینی » می‌شود.